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章鱼彩票app-雪梨不胜舆论压力自杀,集体的顺从力气便是杀人于无形的利器

admin 2019-11-20 426人围观 ,发现0个评论

昨天下午,雪梨不堪舆论的压力,选择在公寓上吊自杀了。青春、美丽的大好年华,却因为大量网民的人身攻击,生命定格在25岁,最后永远离开了我们。

此消息一出,微博上一个网友抑制不住愤慨,无情的控诉网络暴民们对她的伤害,言辞里眼满是辛酸和惋惜。

由这个事件折射出来的是【群体盲从力量】多可怕!评论的人可以丝毫不用承担责任,就随心所欲的把她骂的一无是处,直到让她付出了生命的代价!。

而这样的事件在生活中并不是个例。生活里比如打砸、哄抢事件。那么为什么会有类似的行为产生呢?这些思想又有什么危害?这些问题的答案都在我们今天推荐的这边书《乌合之众:大众心理研究》里。

作者古塔斯夫.勒庞是法国著名的社会心理学家,他自1894年始,写下一系列社会心理学著作,以本书最为著名,本书也被翻译成近二十种语言,远销多国。至今仍在国际学术界有广泛影响。

那事不宜迟,就让我们来了解下这本书的具体内容吧!

一.群体为什么叫乌合之众?


勒庞的“乌合之众”说的是一个群体的概念。构成群体的主要特征是:有相同的心理诉求或者特征

可能你觉得路上熙熙攘攘的行人就是一个群体。但他们的目标各不相同,无法构成相同的心理特征,所以他们就不是一个群体。

反而三、五个人的小团体,他们因偶然的契机聚集在一起,表现为相同的心理诉求,就构成了一个群体。

比方,因为商家卖假货,由群众自发形成的小团体,他们的共同诉求就是:维护自己的合法权益,这就是一个群体。

这本书之所以被翻译成【乌合之众】也是因为:当个人是一个孤立的个体时,他有着自己鲜明的个性化特征和独立思考的逻辑能力;而当这个人融入了群体后,为了获得认同,他就甘愿放弃自章鱼彩票app-雪梨不胜舆论压力自杀,集体的顺从力气便是杀人于无形的利器己的是非观和价值观,去获得群体的归属感。

于此同时他的智商也从独立思考能力下降→逻辑思维模糊→直到最后被群体的智商所反噬。

经过这一系列的变化,自己已经沦为群体中的一个提线木偶,任凭摆布,丧失了自己的思考和灵魂,宛如一个人云亦云的应声虫,成为漫漫人海里的【乌合之众】。

二.群体都有哪些特点?


还记得当年的汶川地震,王石的捐款的事件吗?

2008年的5月12日,汶川地震震惊了世界,当时的中国社会各界掀起了赈灾热潮,时任万科董事长王石得知了汶川地震的事情后,当即做出了捐款200万的决定。但是这次的捐款却被大家认为是抠门,引来网络的一片骂声。

对于网上的这种反应,王石回应说:“万科捐出200万是合适的。中国是个灾害频发的国家。赈灾慈善活动是个常态,企业的捐赠活动应该可持续,而不应该成为负担。”

现在来看,王石的做法是理性的。但在当时公众情绪出于高度敏感的时期,王石这样的话语就引西伯利亚雪橇犬发了众怒。以至于当时万科的品牌形象和股价引起了剧烈的下滑。

这个故事展现的是在群体思维中,大众的偏执和暴躁的特点。当王石的理智和群体的感碰撞的时候,无异于以卵击石,最终只会被狂热的大众思想所吞没。

那么,在日常生活中,群体心理还有哪些其他的特点呢?

1. 群体的冲动、盲目性

很多时候,个体容易跟随群体做出一些盲目性的行为。

比如2011的核辐射引起的抢盐闹剧,虽然官方通过媒体进行了多方面的辟谣“碘盐不能防止核辐射。”但是那样的慌乱依旧持续了一个多月,许多人家的食盐直到四、五年后才吃完。

官媒已经辟谣了,难道个人看不见吗?

其实群众是个无意识的集体,,面对【官方辟谣】这个证据,他们就当看不见、听不到。他们只愿意相信自己认为对的事物,而这种意识是很冲动、盲目的。

2. 群体稀释了个人的责任感

生活里,如果你遇到了难处,需要呼救,这时候你有两种选择:可以向一个人呼救或者向一群人呼救.那么你觉得像谁呼救得到帮助的机会更大?

可能你觉得群体帮你的概率会比较大。但是恰恰相反向一个人呼救你才更可能获得帮助。

这是因为心里学上的“责任分散效应”,当一个人听到你的呼救时,这时候他的责任感会很强。而群体听到你的呼救,每个人都会想“我不去救,反正其他人会去救”,这样想的结果就是群体里的责任感就会被分散开,变得很弱。大家都在相互观望中保持冷漠的态度。

这种现象体现在群体心理上就高速路撞车以后的哄抢事件。

开始大家的自我约束能力和道德羞耻感都很强,所以只有很少的人去捡。

而当这个队伍慢慢壮大后这种章鱼彩票app-雪梨不胜舆论压力自杀,集体的顺从力气便是杀人于无形的利器自我约束力就会直线下降至消失。在这些人看来“我不抢,别人也会抢”、“别人也在抢,我只是跟着抢”。于是这种哄抢人数的强大一方面稀释了他们的道德感,一方面赋予他们坚不可摧的人数的力量。

所以这样的现象才会屡屡的发生而且禁止不掉。

3. 易受暗示和轻信

关于群体的这个现象,苏格拉底曾经做过一个实验。

一天,他在上课时,拿了一个新鲜的苹果,然后在教室走了一圈,最后举着苹果问:“哪位同学闻到了苹果的香气?”这时只有几位同学说:“我闻到了淡淡的苹果香气。”而另外的人都默不作声。

然后苏格拉底又在教室转了一圈,还是继续问:“大家闻到苹果的香气了吗?”这时候所有的同学都一口同声的回答:“闻到了。”

这时候苏哥拉低揭晓了答案:“很遗憾,这是一个假苹果!”

难道是学生的嗅觉出问题了吗?

其实不是,是苏格拉底的暗示和他们的想象,使得他们忘记了客观的真相,而轻信了群体的选择。

这样的心理在我们的生活里很常见,比方商场销售的老年保健品,宣传包治百病,有理智的人一看就知道是假的。而在商家卖力宣传的时候,总会有一大批的老人接连去购买。

很多时候跟从群体并不一定能做出理智的判断,保有思考的逻辑性,才能做出更合理的选择。

三.事后反思,拨开群体心理的迷雾


群体心理既然在吞噬着我们个人的思考和逻辑,那么有什么方法可以避免这种情况吗?

答案就是事后进行反思,也就是复盘。然后问自己下面的三个问题:

l 这件事有没有证据和理论支撑

l 这个理由能否推论出这个结论

l 有没有虚假信息在其中

每件事情过后用这样的方式进行反思和自我审视,都会给你带来新的成长机会。

苏哥拉低说:“未经反思的生活是不知道过的!”

当然反思也并不一定坐下来耗费大段的时间去进行,《精进》这本书教给我们一个好方法---你只要低头想一下就可以了,哪怕只有半分钟,也比你不反思要好的多,关键你要培养自己这种反思的能力。

四.下面这两点,让你远离群体心理


反思能让我们更清醒、理智的看待问题,那么有什么方法我们不去触碰群体心理呢?这里也提供给你两种方法:

1. 不传播

现代社会是一个人人自媒体的时代,再微小的个体都有发声的权利。然而在大量事物传播的背后是很多未经证实的消息,有的甚至在造成人们的恐慌情绪。

所以这个时候最好的办法就是不参与其中,不传播这样的信息和行为你就是在制止事情变得进一步恶化。

然而有些人还不了解传播信息的危害性,前两年,有个小伙子在网络传播虚假的信息被处以妨害社会公共秩序罪,最后被刑拘。

所以说不传播恶意信息不只是“流言止于智者”,你也是在保护自己的安危。

2. 不站队

生活里太多的行为和信息都具有误章鱼彩票app-雪梨不胜舆论压力自杀,集体的顺从力气便是杀人于无形的利器导性,让我们不能明白事情的真相。

这时候不随便站队,不参与其中,就是在遏制群体心理的发展,把事情在失控的边缘拉回来。

本书告诉我们一个道理:群众没有渴求过真理,他们只是看到了想看到的东西。面对那些有利于他们的思考,他们奉为信条,面对那些不合口味的证据,他们可以不闻、不问。而这样的思考是多么的盲目、偏激、狭隘。

所以理性、深入的反思自己的行为就可以保持相对客观的思考,然后无限的接近真相。

最后,愿我们都在这个浮躁的社会章鱼彩票app-雪梨不胜舆论压力自杀,集体的顺从力气便是杀人于无形的利器保留自己的客观和理性,不做茫茫人海中的【乌合之众】。

毕竟优质的个人,胜过愚昧的群体!

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